《人文精神之重建》(鄔昆如) 人是自然人, 人天生就是人, 不是动物, 人是自然形成的, 卻有异于其他动物, 不是动物, 是自然人, 其他动物沒有人權, 人有人權, 沒有人会說鳮有鳮權, 狗有狗權, 只有人有人權, 在过往, 基督教信仰謬种流傳, 誤導世人, 以為人和其他动物一样, 都有人權, 都是所謂上帝的受造物, 这是很可笑話的, 有些港人甚至揚言, 做狗好过做人, 因為狗有人養, 人卻要辛劳工作, 為生活流血汗, 才能挣得一天的溫飽, 于是, 人被异化成為工具, 為資產阶級工作, 資本家到了最后, 只会供給日用的食粮, 使工人阶級不致于餓死, 繼續為資本家工作, 出賣劳动力, 人知道資產阶級不会一輩子養活他們, 只好供強积金, 希望老有所養, (未完)
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《人文精神之重建》(鄔昆如)
人是自然人, 人天生就是人, 不是动物, 人是自然形成的, 卻有异于其他动物, 不是动物, 是自然人, 其他动物沒有人權, 人有人權, 沒有人会說鳮有鳮權, 狗有狗權, 只有人有人權, 在过往, 基督教信仰謬种流傳, 誤導世人, 以為人和其他动物一样, 都有人權, 都是所謂上帝的受造物, 这是很可笑話的, 有些港人甚至揚言, 做狗好过做人, 因為狗有人養, 人卻要辛劳工作, 為生活流血汗, 才能挣得一天的溫飽, 于是, 人被异化成為工具, 為資產阶級工作, 資本家到了最后, 只会供給日用的食粮, 使工人阶級不致于餓死, 繼續為資本家工作, 出賣劳动力, 人知道資產阶級不会一輩子養活他們, 只好供強积金, 希望老有所養, (未完)
張偉保老師在新亞研究所得博士學位, 師承中国經濟史專家全漢升院士, 他教學生說, 人類始於采集經濟, 跟著是游牧民族, 農耕文化, 工業革命之后, 步入現代工業文明, 產能幵始过剩, 資本家有多余的金錢, 透過银行和財务公司, 進行融資抵押貸款活動, 形成資本主義社會, 有些落后国家, 比如新西兰, 至今停留在捕漁業為主的經濟, 連联交所也未有, (李宝胜)
《永惺長老的悲情和宏愿》
有反黑組探員毫不諱言, 他們不对三合会会員趕尽殺絕, 是考慮到狡兔死, 走狗烹, 飛鳥尽, 良弓藏, 凡事留一線, 他日好相見,
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