《政道與治道》 秦始皇統一六國，厲行法治，李斯為相，其中一項新政，即為連坐法，以五家為伍，十家為什，家家自保，伍什互保，秦亡之後，歷代帝皇表儒內法，「百代都行秦政法」，於是人人都要入會，例如：記者要入記協，農民要入農會或者公社，新界原居民入鄉議局，方便實施有效管治，提高執政效率，加強政府管治能力，在人民面前，樹立威信，連人渣和怪人，也要入彩虹戰士，新生會，善導會，甚至入洪門清幫，聽大佬話，接受大佬文化，細佬有事，大佬收得佢，有事是要上身的，保長背後，另有保長，只要有地方居住，無可避免地，便屬於業主立案法團或者互助委員會之一個持份者，國家執政，元首治國，從而如臂運手，如手使指，得於心而應於手。有些露宿者反對法家思想，死也不肯入會，堅持道家道教道德經「民至老死不相往來」之教，也贏得部分市民的敬重。

《政道與治道》

秦始皇統一六國，厲行法治，李斯為相，其中一項新政，即為連坐法，以五家為伍，十家為什，家家自保，伍什互保，秦亡之後，歷代帝皇表儒內法，「百代都行秦政法」，於是人人都要入會，例如：記者要入記協，農民要入農會或者公社，新界原居民入鄉議局，方便實施有效管治，提高執政效率，加強政府管治能力，在人民面前，樹立威信，連人渣和怪人，也要入彩虹戰士，新生會，善導會，甚至入洪門清幫，聽大佬話，接受大佬文化，細佬有事，大佬收得佢，有事是要上身的，保長背後，另有保長，只要有地方居住，無可避免地，便屬於業主立案法團或者互助委員會之一個持份者，國家執政，元首治國，從而如臂運手，如手使指，得於心而應於手。有些露宿者反對法家思想，死也不肯入會，堅持道家道教道德經「民至老死不相往來」之教，也贏得部分市民的敬重。